La Parola e gli Universali
Patañjali, "Mahābhāṣya" [Grande Commentario (sulla Grammatica)] (II°sec. a.C.)
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अथ गौरिति । अत्र कः शब्दः ।
किं यत्तत्सास्नालाङ्गूलककुदखुरविषाण्यर्थरूपं स शब्दः ।
atha 'gaur' iti ' atra kaḥ śabdaḥ |
kiṃ yat tat sāsnālāṅgūlakakudakhuraviṣāṇyartharūpaṃ sa śabdaḥ ||
Adesso, (il termine) 'vacca'. In ciò, che cosa si intende per 'Parola'?
Forse quella forma che ha il significato di 'giogaia', 'coda', 'gobba', 'zoccoli',
'corna', (è) essa la Parola?
नेत्याह द्रव्यं नाम तत् ॥
nety āha dravyaṃ nāma tat ||
"No", fu detto; quella ha per nome 'Sostanza' (dravya).
यत्तर्हि तदिङ्गितं चेष्टितं निमिषितमिति स शब्दः ।
yat tarhi tad iṅgitaṃ ceṣṭitaṃ nimiṣitam iti sa śabdaḥ |
Forse, allora, il gesto, il movimento, l'occhieggiamento.
(E') essa la Parola?
नेत्याह क्रिया नाम सा ॥
nety āha kriyā nāma sā ||
"No", fu detto; quella ha per nome 'Azione' (kriyā).
यत्तर्हि तच्छुक्लः नीलः कृष्णः कपिलः कपोतः इति सः शब्दः ।
yat tarhi tac chuklaḥ nīlaḥ kṛṣṇaḥ kapilaḥ kapotaḥ iti saḥ śabdaḥ |
Forse, allora, quel bianco, lo scuro, il nero, il marrone, il grigio.
(E') essa la Parola?
नेत्याह गुणः नाम सः ॥
nety āha guṇaḥ nāma saḥ ||
"No", fu detto; quella ha per nome 'Qualità' (guṇa).
यत्तर्हि तद्भिन्नेष्वभिन्नम् छिन्नेषु अच्छिन्नम्सामान्यभूतम् सः शब्दः ।
yat tarhi tad bhinneṣv abhinnam chinneṣu acchinnam sāmānyabhūtam saḥ śabdaḥ |
Forse, allora, quell'elemento comune che (è) indiviso tra cose
divise, (che) tagliato, rimane integro, (è) esso la Parola?
नेत्याह आकृतिः नाम सा ॥
nety āha ākṛtiḥ nāma sā ||
"No", fu detto; quello ha per nome 'Forma' (ākṛti).
कस्तर्हि शब्दः ।
kas tarhi śabdaḥ |
Cosa (è), dunque, la Parola?
येनोच्चारितेन सास्नालाङ्गूलककुदखुरविषाणिनां सम्प्रत्ययो भवति
स शब्दः ॥
yenoccāritena sāsnālāṅgūlakakudakhuraviṣāṇināṃ sampratyayo bhavati
sa śabdaḥ ''
Ciò che, per mezzo della pronuncia del quale, viene in essere la
nozione di (animali) dotati di giogaia, coda, gobba, zoccoli, corna,
essa (è) la Parola.
APPROFONDIMENTI:
Disputa sugli Universali - Wikipedia