Svātmārāma, "Haṭhapradīpikā", Cap. 3 (bandha)
Haṭhapradīpika
Cap.3 - i Tre Blocchi (bandha)
अथोड्डीयानबन्धः॥
athoḍḍīyānabandhaḥ ''
Adesso, (si espone) il Blocco (detto) uḍḍīyānabandha. (= Blocco che conduce alla librazione)
बद्धो येन सुषुम्नायां प्राणस्तूड्डीयते यतः ।
तस्मादुड्डीयानाख्योऽयं योगिभिः समुदाहृतः ॥५५॥
baddho yena suṣumnāyāṃ prāṇas tūḍḍīyate yataḥ '
tasmād uḍḍīyānākhyo'yaṃ yogibhiḥ samudāhṛtaḥ '' 55 ''
55) Ciò per mezzo del quale, bloccato nella (vena) Graziosa (suṣumnā), il soffio, tuttavia, si libra in alto da lì, da ciò, questa denominazione di uḍḍīyāna (è) dagli yogin menzionata.
उड्डीनं कुरुते यस्मादविश्रान्तं महाखगः ।
उड्डीयानं तदेव स्यात्तत्र बन्धोऽभिधीयते ॥५६॥
uḍḍīnaṃ kurute yasmād aviśrāntaṃ mahākhagaḥ '
uḍḍīyānaṃ tad eva syāt tatra bandho 'bhidhīyate '' 56 ''
56) Ciò da cui una librazione in alto compie, priva di riposo, il Grande Volatile,
uḍḍīyāna perciò, invero, sia; e dunque, il Blocco (viene) esaminato.
उदरे पश्चिमं तानं नाभेरूर्ध्वं च कारयेत् ।
उड्डीयानो ह्यसौ बन्धो मृत्युमातङ्गकेसरी ॥५७॥
udare paścimaṃ tānaṃ nābher ūrdhvaṃ ca kārayet '
uḍḍīyāno hy asau bandho mṛtyumātaṅgakesarī '' 57 ''
57) Nell'addome, all'indietro una tensione, dell'ombelico al di sopra anche, si dovrà compiere.
Questo Blocco (detto) uḍḍīyāna, infatti, (è come fosse) 'leone ed elefante della morte'.
उड्डियानं तु सहजं गुरुणा कथितं सदा ।
अभ्यसेत्सततं यस्तु वृद्धोऽपि तरुणायते ॥५८॥
uḍḍiyānaṃ tu sahajaṃ guruṇā kathitaṃ sadā '
abhyaset satataṃ yas tu vṛddho'pi taruṇāyate '' 58 ''
58) Il (Blocco detto) uḍḍīyāna, automatico, da un maestro (è) insegnato sempre.
Colui che si eserciti di continuo, infatti, seppure vecchio, giovanilizza.
नाभेरूर्ध्वमधश्चापि तानं कुर्यात्प्रयत्नतः ।
षण्मासमभ्यसेन्मृत्युं जयत्येव न संशयः ॥५९॥
nābher ūrdhvam adhaś cāpi tānaṃ kuryāt prayatnataḥ '
ṣaṇmāsam abhyasen mṛtyuṃ jayaty eva na saṃśayaḥ '' 59 ''
59) Dell'ombelico, sopra e sotto in prossimità, una tensione si compia, con sforzo.
Per sei mesi, (lo) si dovrà praticare; (allora) la morte (uno) vince, in verità, non (vi è) dubbio.
सर्वेषामेव बन्धानामुत्तमो ह्युड्डियानकः ।
उड्डियाने दृढे बन्धे मुक्तिः स्वाभाविकी भवेत् ॥६०॥
sarveṣām eva bandhānām uttamo hy uḍḍiyānakaḥ '
uḍḍiyāne dṛḍhe bandhe muktiḥ svābhāvikī bhavet '' 60 ''
60) Di tutti, invero, i Blocchi, il supremo, infatti, (è quello che) ha a che fare con uḍḍiyāna.
Essendo costante il Blocco (detto) uḍḍiyāna, la liberazione, sua propria natura potrà diventare.
अथ मूलबन्धः ॥
atha mūlabandhaḥ ''
Adesso, (si espone) il Blocco (detto) mūlabandha. (= Blocco alla Radice)
पार्ष्णिभागेन संपीड्य योनिमाकुञ्चयेद्गुदम् ।
अपानमूर्ध्वमाकृष्य मूलबन्धोऽभिधीयते ॥६१॥
pārṣṇibhāgena saṃpīḍya yonim ākuñcayed gudam '
apānam ūrdhvam ākṛṣya mūlabandho 'bhidhīyate '' 61 ''
61) Con la parte del tallone, avendo compresso il perineo (yoni), si dovrà contrarre lo sfintere,
dopo aver attratto in alto (il soffio detto) apāna. (Come) 'Blocco alla Radice', (esso) viene considerato.
अधोगतिमपानं वा ऊर्ध्वगं कुरुते बलात् ।
आकुञ्चनेन तं प्राहुर्मूलबन्धं हि योगिनः ॥६२॥
adhogatim apānaṃ vā ūrdhvagaṃ kurute balāt '
ākuñcanena taṃ prāhur mūlabandhaṃ hi yoginaḥ '' 62 ''
62) (Il soffio detto) apāna, avente percorso in basso, si volga in alto con forza,
per mezzo della contrazione. Questa chiamano 'Blocco alla Radice', infatti, gli yogin.
गुदं पार्ष्ण्या तु संपीड्य वायुमाकुञ्चयेद्बलात् ।
वारंवारं यथा चोर्ध्वं समायाति समीरणः ॥६३॥
gudaṃ pārṣṇyā tu saṃpīḍya vāyum ākuñcayed balāt '
vāraṃvāraṃ yathā cordhvaṃ samāyāti samīraṇaḥ '' 63 ''
63) Dopo aver l'ano, con il tallone, compresso, il vento (corporeo) si contragga con forza,
ripetutamente, fino a che, in alto vada a raccogliersi il respiro.
प्राणापानौ नादबिन्दू मूलबन्धेन चैकताम् ।
गत्वा योगस्य संसिद्धिं यच्छतो नात्र संशयः ॥६४॥
prāṇāpānau nādabindū mūlabandhena caikatām '
gatvā yogasya saṃsiddhiṃ yacchato nātra saṃśayaḥ '' 64 ''
64) (I due soffi detti) prāṇa e apāna, (ed entrambi i segni della nasalizzazione dei mantra detti) Sonorità (nāda) e Goccia (bindu), per mezzo del 'Blocco alla Radice' all'unificazione essendo andati, dello yoga la perfezione sostengono, non (vi è) qui dubbio.
अपानप्राणयोरैक्यं क्षयो मूत्रपुरीषयोः ।
युवा भवति वृद्धोऽपि सततं मूलबन्धनात् ॥६५॥
apānaprāṇayor aikyaṃ kṣayo mūtrapurīṣayoḥ '
yuvā bhavati vṛddho'pi satataṃ mūlabandhanāt '' 65 ''
65) L'unificazione (dei due soffi detti) prāṇa e apāna, (corrisponde a) diminuzione di urina e feci. Sano (come giovane) diventa (uno), anche se vecchio, in virtù della costante pratica del 'Blocco alla Radice'.
अपाने ऊर्ध्वगे जाते प्रयाते वह्निमण्डलम् ।
तदाऽनलशिखा दर्घा जायते वायुनाऽहता ॥६६॥
apāne ūrdhvage jāte prayāte vahnimaṇḍalam '
tadā 'nalaśikhā dīrghā jāyate vāyunā 'hatā '' 66 ''
66) Quando (il soffio detto) apāna in alto sorge, (esso) raggiunge la sfera del Fuoco (=ombelico), allora, di fiamma una cresta lunga si forma, dal respiro incitata.
ततो यातौ वह्न्यपानौ प्राणमुष्णस्वरूपकम् ।
तेनात्यन्तप्रदीप्तस्तु ज्वलनो देहजस्तथा ॥६७॥
tato yātau vahnyapānau prāṇam uṣṇasvarūpakam ' (emend. in luogo di yāto)
tenātyantapradīptas tu jvalano dehajas tathā '' 67 ''
67) Allorchè il Fuoco e (il soffio detto) apāna entrambi raggiungono il prāṇa, caldo per sua natura, per mezzo di ciò, intensamente acceso, allora, (è) il fuoco generato dal corpo, colà.
तेन कुण्डलिनी सुप्ता संतप्ता संप्रबुध्यते ।
दण्डाहता भुजङ्गीव निश्वस्य ऋजुतां व्रजेत् ॥६८॥
tena kuṇḍalinī suptā saṃtaptā saṃprabudhyate '
daṇḍāhatā bhujaṅgīva niśvasya ṛjutāṃ vrajet '' 68 ''
68) Per mezzo di ciò, la Spiraliforme (kuṇḍalinī) dormiente, una volta stimolata, si risveglia, come da bastone toccato un serpente, (e), dopo aver sibilato, una (condizione) eretta potrà ottenere.
बिलं प्रविष्टेव ततो ब्रह्मनाड्यन्तरं व्रजेत् ।
तस्मान्नित्यं मूलबन्धः कर्तव्यो योगिभिः सदा ॥६९॥
bilaṃ praviṣṭeva tato brahmanāḍyantaraṃ vrajet '
tasmān nityaṃ mūlabandhaḥ kartavyo yogibhiḥ sadā '' 69 ''
69) Come penetrata nella tana, allora, l'interno della Vena braminica (brahmanāḍī, = suṣumnā) potrà ottenere.
Perciò, un costante 'Blocco alla Radice' (è) da compiersi da parte degli yogin, sempre.
[अथ जालन्धरबन्धः ॥ ]
[atha jālandharabandhaḥ '' ]
Adesso, (si espone) il Blocco (detto) Reggitore della Rete.
कण्ठमाकुंच्य हृदये स्थापयेच्चिबुकं दृढम् ।
बन्धो जालन्धराख्योऽयं जरामृत्युविनाशकः ॥७०॥
kaṇṭham ākuṃcya hṛdaye sthāpayec cibukaṃ dṛḍham '
bandho jālandharākhyo'yaṃ jarāmṛtyuvināśakaḥ '' 70 ''
70) La gola avendo contratto, sul cuore si faccia stare il mento fermo.
Il Blocco chiamato jālandhara (è) questo, di vecchiaia e morte il distruttore.
बध्नाति हि शिराजालमधोगामि नभोजलम् ।
ततो जालन्धरो बन्धः कण्ठदुःखौघनाशनः ॥७१॥
badhnāti hi śirājālam adhogāmi nabhojalam '
tato jālandharo bandhaḥ kaṇṭhaduḥkhaughanāśanaḥ '' 71 ''
71) (Esso) blocca, infatti, la Rete della testa, (e) il discendente Fluido delle Nuvole.
Dunque, il Blocco (detto) Reggitore della Rete, (è) il distruttore di una congerie di dolori della gola ( = del collo).
जालन्धरे कृते बन्धे कण्ठसंकोचलक्षणे ।
न पीयूषं पतत्यग्नौ न चा वायुः प्रकुप्यति ॥७२॥
jālandhare kṛte bandhe kaṇṭhasaṃkocalakṣaṇe '
na pīyūṣaṃ pataty agnau na cā vāyuḥ prakupyati '' 72 ''
72) Una volta effettuato il Blocco (detto) Reggitore della Rete, che ha come caratteristica una contrazione della gola,
non il nettare cade nel Fuoco, e neppure il Respiro viene agitato.
कण्ठसंकोचनेनैव द्वे नाड्यौ स्तम्भयेद्दृढम् ।
मध्यचक्रमिदं ज्ञेयं षोडशाधारबन्धनम् ॥७३॥
kaṇṭhasaṃkocanenaiva dve nāḍyau stambhayed dṛḍham '
madhyacakram idaṃ jñeyaṃ ṣoḍaśādhārabandhanam '' 73 ''
73) Soltanto per mezzo della contrazione della gola, le due vene restano stabili.
(Come) Ruota mediana, questa (è) da conoscersi, legatura dei sedici sostegni.
मूलस्थानं समाकुंच्य उड्डियानं तु कारयेत् ।
इडां च पिङ्गलां बध्वा वाहयेत्पश्चिमे पथि ॥७४॥
mūlasthānaṃ samākuṃcya uḍḍiyānaṃ tu kārayet '
iḍāṃ ca piṅgalāṃ badhvā vāhayet paścime pathi '' 74 ''
74) La regione della Radice, dopo aver completamente contratto, (il Blocco detto) uḍḍiyāna occorre eseguire.
La (vena sinistra detta) Corrente Vitale, e la (vena destra detta) Gialla avendo bloccato, si potrà dirigere il flusso nel cammino posteriore (= il canale di mezzo).
अनेनैव विधानेन प्रयाति पवनो लयम् ।
ततो न जायते मृत्युर्जरारोगादिकं तथा ॥७५॥
anenaiva vidhānena prayāti pavano layam '
tato na jāyate mṛtyur jarārogādikaṃ tathā '' 75 ''
75) Con questo metodo soltanto, perviene il soffio al riposo.
A quel punto, non si produce la morte che ha come inizio vecchiaia e malattia, dunque.
बन्धत्रयमिदं श्रेष्ठं महासिद्धैश्च सेवितम् ।
सर्वेषां हठतन्त्राणां साधनं योगिनो विदुः ॥७६॥
bandhatrayam idaṃ śreṣṭhaṃ mahāsiddhaiś ca sevitam '
sarveṣāṃ haṭhatantrāṇāṃ sādhanaṃ yogino viduḥ '' 76 ''
76) Questa triade di Blocchi, (è) eccellente ed (è), dai grandi Realizzati, seguita.
Di tutti i trattati di haṭha (yoga), la via del successo gli yogin conoscono.
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